关于中国传统道德修养的句子

1、中华传统道德观名言警句

(1)、针对传统美德，大家仅止于了解是不足的，大家还务必勤奋塑造它，应用它，或者采用诸多方式 ，以使大家变成温良的人。

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(3)、奢则妄取苟取，斗志卑辱；一从俭约，则于人无求，于己不愧，是能够 养神也。

(4)、什么是君子呢？唯恐办一件善事办得不彻底，会使自己堕落；唯恐一个坏毛病不改正，会涓涓细流，常年不断地犯错。暗室之中，凛然不动邪念，就如同面对天神，内心世界慎之又慎。这就是圣人修养的要点，也是我们后世的人要切实研究的问题。

(5)、中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

(6)、以上是儒家学说里提到的关于反省的一些话。还有一些话，虽然没有用到“反省”这个字，但是它的意思是一样的。比如，《周易》中《蹇》卦说，“山上有水，蹇，君子以反身修德”。

(7)、中国传统文化中春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。  

(8)、黄河儿女黄河情，大家一起向前行，前进道路坎坷多，相互

(9)、虽有普通话，方言亦发扬光大，千年的文化，怎能忘了它。馁好啊，侬好啊，趣味实在大！莫要忘了它！  

(10)、追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要

(11)、中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。

(12)、大棚菜，遍地花，科学种田靠文化，绿色食品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全中国，祖国文化顶呱呱！

(13)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

(14)、诚信的内容和要求是多方面的，但最基本的是以诚为本，取信于人，“与朋友交，言而有信”;为人思诚，信以行义，“信近于义，言可复也”。诚信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如讲究信用，遵守诺言。

(15)、沒有感情，社会道德便会变为枯燥乏味的空谈，只有塑造出伪善。

(16)、    当下，用中国传统文化改造企业成为一种时尚，如早会读“弟子规”，请大师用文言文描述企业文化，朝拜孔庙等活动。当然，这些活动也是在传承中国传统文化，但大多数都是形式大于内容，不走心。

(17)、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

(18)、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基

(19)、王阳明也讲省察克制。到明代以后，儒家主要在两个方面下功夫，一个是存养，一个是省察。“慎独”就属于省察，即观察、反省自己的内心世界。王阳明说：“省察克治之功，则无时而可间。如去盗贼,须有个扫除廓清之意。”“治”是治理，“间”是间断，就是说没有什么时候是可以间断的，就好像要去掉盗贼，一定要把他清除。他就提出一个办法，说“常如猫之捕鼠”，就好比猫看见老鼠以后，立刻就扑过去了，把它抓住，“一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁,不可姑容,与他方便”。

(20)、他写了不到一年就到美国去了，在北美旧金山等地有十个月的时间。在这十个月当中，他的思想发生了一个很重要的转变，就是他以前是一个主张破坏主义的，回来以后，我们一般说他变成“保守”了。其实不是的，而是有了一个新的认识，就是认为这个问题不像他以前看的那样了。这跟我们今天谈的这个问题有关。在《新民说》的前期，他说的“公德”对当时包括胡适(1891—1962)、毛泽东(1893—1976)等那一代人都很有影响。他从美国回来以后，在《新民说》中写了第十八节《论私德》。《新民说》前期主要是讲公德，好像私德不用讲。他从美国转了一圈回来，受刺激很大。他所碰到的新d人士和革命d充满功利主义心态，私德有问题，严重地影响了维新的事业。所以，他就重新强调，要建立公德，私德是基础；你把私德建立好了，就自然可以推广到公德了；可是你如果没有私德的基础，公德就无法建立了。

2、中华传统道德语录

(1)、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

(2)、梁漱溟来了以后压力很大，但是他非常坦诚，到北大以后他就说，我到北大来是替孔子(前551—前479)和释迦牟尼(前565—前486)来说话的，这就符合蔡元培的想法了。到了新文化运动后期，1920—1921年的时候，他在北大发表了一系列的演讲，是对新文化运动的一个反思。当时有很多人都不理解，把它归结为一种“反动派”。其实，这是不对的。不要把进步知识分子理解得那么狭隘，进步知识分子是多元的。

(3)、为什么要把西方文化传到中国来？梁漱溟认为，西方文化解决的是人和物的问题，是解决人怎么从外界得到物质生活资料的问题，这是西方文化的特长。知识就是力量，怎么发展物质生产，提高生产力。中国文化是要解决人与人的问题、人与人之间关系的问题。他所讲的这个中国文化，是带着很深的社会主义色彩的一种理解。所以，后来他参加创办民盟，跟共产d合作。

(4)、在中国传统文化中，儒家文化占据主导地位，她兼收并蓄，发展至今，可见其魅力所在。 

(5)、干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。

(6)、这句话出自《论语.学而》。这句话是孔子说的，他认为弟子们在父母面前就要孝顺自己的父母，出门在外要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，对所有的人都要友爱对待，亲近那些有仁慈的人，孔子的这句话表达了儒家传统的孝道观念，是儒家理论的一个基本的理念。孔子的这句话同样可以用在现在的社会上，做人要有博大的胸怀，对待每个人都要友爱，不可以有厌恶、嫌弃、嫉妒、刻薄的想法，爱天下人就像爱自己一样，如果遇到有道德修养的仁人，要多亲近，可以陶冶自己的情操，帮助自己完善自己的品格。

(7)、又说：“《诗》云：‘相在尔室，尚不愧于屋漏。’故君子不动而敬，不言而信。”意思是，《诗经》里说，看你独自在室内的时候，你能不能无愧于屋漏。所以，君子即使在没有做什么的时候，他也是非常恭敬的。

(8)、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。

(9)、朱熹一生最重要的就是写了《四书章句集注》。他一辈子就是整理《四书》、编订《四书》、解释《四书》，临死的时候还在修改对《四书》的注解，特别是《大学》关于“诚意”的注解。

(10)、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

(11)、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明。冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。作者：冯梦龙

(12)、民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统融合文化**经济，提升强大综合国力。  

(13)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

(14)、现代生活压力山大，如何能拥有一种阳光健康而又平和从容的气质？其实很简单，就去运动吧！所谓体育，其实不止育体，也育心。无论是跑步游泳，还是网球高尔夫，运动能帮你排解身心的毒素，提高抗压能力，天长日久，气质自然从容清爽，遇事不慌。

(15)、最早讲“良知”的是孟子，良知就是“不学而知”，不是学来的。孟子讲“四端”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”人都有羞辱之心，你说你没有良知，我让你把你的裤子脱下来，你怎么不脱呢？这就是你的良知。就是说，即便是贼，也不是良知泯灭的。

(16)、闽菜食之精细，粤菜食之清香，川菜食之泼辣，鲁菜食之营养，淮阳富甲娇霸，浙菜鱼米端庄。湘徽集成八美。中华美食称王。

(17)、他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。——纪德

(18)、比较说来，郑玄讲的是行为问题，朱熹则说，意念没动的时候，你要保持一颗敬畏之心，意念动的时候，如果是人欲，你要赶快地给它遏制了。在朱熹的解决下，开始明确“慎独”具有内心修养的含义了。

(19)、主动心是发展之母，自贱心是沉沦之源，故主动心不能无，自贱心不能有。

(20)、看中国的历史之路犹如西游记，历经坎坷，终成正果。看中国的经济市场犹如三国演义，各路群雄，争显才能。看中国的和平之路犹如水浒传，无论争斗，最终统一。看中国的婚恋市场犹如红楼梦，滥情增多，各自纷飞。  

3、关于中华传统道德

(1)、我觉得，与规章制度融合的随意才算是唯一的随意。随意不但要同规章制度和社会道德共存，并且还倏忽缺不上他们。

(2)、中国作为五大文明古国之传统文化源远流长，不仅其内容极为丰富，涉及面也极为广泛，儒学这一文化符号就是中国传统文化心理结构的重要构成部分之它对我国人民的生活及思维方式都有着极为深刻的影响。

(3)、中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。

(4)、社会道德经常能弥补聪慧的缺点，而聪慧却始终弥补不上社会道德的缺点。

(5)、吾尝整日不食，终夜不寝，以思，无利，比不上学也。

(6)、朱熹讲“独”是“人所不知而己所独知之地也”，把它解释为一个内心世界。这个解释很重要。重要在什么地方呢？汉代郑玄解释的重点放在行，就是“自律”——行为自律，天知地知、你知我知；没有人知道的时候，你也要注意。但是，这是个行为的问题，还不是意识修养的问题。要把这个“慎独”变成一个意识修养的问题，你就要把这个“独”字解释为内心的世界。所以，到了朱熹以后，“慎独”才真正地变成了一个思想意识的修养问题。在这以前，更多的是对行为自律的解释。

(7)、中华传统文化源远流长，博大精深，这是几千年来中国人达成的共识。

(8)、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。作者：冰心

(9)、荀子又说：“善在身,介然必以自好也”，如果你自己身上有好的地方，要坚定地发扬下去；“不善在身,灾然必以自恶也”，如果你自己身上有不好的地方，如同身上受了什么灾祸一样，要赶快摒弃掉。

(10)、今天围绕中国文化和道德修养，我给大家介绍了一些情况，如果有说错的地方，还请大家批评。

(11)、总之，古代儒家对自己的要求是比较高的，对自己人格发展理想的目标定得也是比较高的，所以他们才会追求各种修养方法的锻炼，不断提高自己的道德自觉，提高自己的精神境界。

(12)、 曾见过这样一则材料：一天，老师要考查公民道德素养，同学们连忙拿起政治课本背读，老师看了一眼纸屑满地乱飞的教室卫生，皱眉问道：“同学们，道德素养就等于高分数吗？”同学们哑然了，面面相觑。

(13)、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——裴多菲

(14)、问心的社会道德胜过问理的社会道德，因此感情的日常生活胜于理性的日常生活。

(15)、狄更斯曾说：“这是一个光明的时代，也是一个黑暗的时代；这是一个充满希望的世界，也是一个令人绝望的世界。”没错，我们所处的就是这样一个时代。它造就了一些人，他们满嘴的仁义道德，常常把仁义礼智信挂在嘴边，偶尔还要加上一两句《论语》《易经》里面的句子，以显示其高深的文化修养。

(16)、道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。

(17)、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。————(前苏联)苏霍姆林斯基

(18)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，谦谦君子因此慎独。

(19)、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。马卡连柯道德修养的名言警句篇骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——(美国)富兰克林

(20)、中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。

4、关于中国传统道德修养的句子简短

(1)、庄子曰：“天地有大美而不言。”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。

(2)、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德

(3)、10)修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

(4)、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

(5)、现代生活压力山大，如何能拥有一种阳光健康而又平和从容的气质？其实很简单，就去运动吧!所谓体育，其实不止育体，也育心。无论是跑步游泳，还是网球高尔夫，运动能帮你排解身心的毒素，提高抗压能力，天长日久，气质自然从容清爽，遇事不慌。

(6)、中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点！  

(7)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》