四书五经名言一千句

1、四书和五经的名言

(1)、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

(2)、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

(3)、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

(4)、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

(5)、.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

(6)、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。

(7)、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

(8)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘自《论语》

(9)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(10)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。

(11)、 四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。

(12)、释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

(13)、译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(14)、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

(15)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

(16)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(17)、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

(18)、译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

(19)、为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年

(20)、译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。

2、四书五经名言荟萃

(1)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

(3)、译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

(4)、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

(5)、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

(6)、译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

(7)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘自《论语》

(8)、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

(9)、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

(10)、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?

(11)、译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

(12)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘自《论语》

(13)、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的`家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

(14)、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

(15)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(16)、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

(17)、译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

(18)、“四书”之中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创“语录体”，中国现传扬并学习的古代著作之主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。

(19)、译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

(20)、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

3、中庸最经典的五大金句

(1)、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

(2)、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

(3)、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

(4)、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

(5)、译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

(6)、 聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。

(7)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使内心震动，坚韧本性)，曾(增)益其所不能。

(8)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(9)、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

(10)、译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

(11)、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

(12)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(13)、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。

(14)、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

(15)、译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

(16)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘自《论语》

(17)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

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(19)、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

(20)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

4、四书五经名言一千句有哪些

(1)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

(2)、“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

(3)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(4)、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

(5)、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

(6)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘自《中庸》

(7)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(8)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

(9)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘自《大学》

(10)、译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

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(12)、译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

(13)、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

(14)、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

(15)、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

(16)、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

(17)、恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我

(18)、译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。

(19)、译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

(20)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

5、四书五经名句以及典故

(1)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(2)、译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

(3)、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

(4)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味一样，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(5)、译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

(6)、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

(7)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(8)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(9)、译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

(10)、译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

(11)、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

(12)、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

(13)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

(14)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

(15)、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。

(16)、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

(17)、译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

(18)、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

(19)、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

(20)、译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

(1)、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

(2)、“四书”之原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《大学》提出的“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 

(3)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

(4)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(5)、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

(6)、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

(7)、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

(8)、“五经”是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，据传，它们都是经过儒家的创始人之一的孔子编辑和修正过的。“五经”中的《诗经》可以说是反应社会的一面镜子，诗经里的题材体现在社会的方方面面；《尚书》是中国古代历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。儒家称之为经典，又称为《经书》；《周易》，是儒家的经典之在孔子看来，不学礼，便没有足于社会的根据，此书撰写的时间不详，作者不详，对此一直有很多的猜测，《易经》，是中国传统文化的经典著作，被称为诸经之首，三玄之记录以阴阳变化来说明宇宙间的的现象，这个是国代的政治家，军事家，商家等等的必修之术；《春秋》是我国编年体的史书，相传孔子按照自己的观点评判了一些历史事件及人物，褒贬不被后人看作是一部“微言大义”的经典，在文学和史书上，对后人有着很大的影响。经过焚书坑儒，儒家思想的书籍被保留下来的也成为了重要的文献。现在我们的阅读，在注解当中也会有译文者自己的观点和想法，还是建议大家如果要看的话，尽量不要看注释，因为每个人的观点不同，形成的想法也是不同的，可以先从简单的《大学》开始入门，循序渐进的去了解。四书五经名言名句赏析物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

(9)、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

(10)、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

(11)、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。

(12)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

(13)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

(14)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(15)、 有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。——《格言连璧》

(16)、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

(17)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘自《中庸》

(18)、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。